インサイド

 店主プロフィール【名前】樽本樹廣【好きな本のジャンル】文学全般【影響を受けた本】「世界を肯定する哲学」／保坂和志「販売」ではなく「配布」された写真集、荒木経惟 電通時代の1冊【タイトル】荒木経惟のゼロックス写真帖【著作】荒木経惟、荒木和雄、青木洋子ほか【発行年】1970年樽本樹廣（以下、樽本）：これは荒木経惟がまだ電通に務めていた時に、ゼロックスのコピー機を用いて制作されたモノです。FASHIONSNAP.COM（以下、F）：荒木さんは出版した写真集の数が膨大であることでも知られています。数多ある写真集の中からなぜこの1冊を選書したんですか？樽本：「貴重だから」の一言に尽きます。これは全25巻から成るゼロックス写真帖の20巻目で、70部限定で制作されたものです。「70部」という数字にも理由があって、刊行された1970年は日米安全保障条約を巡る大規模なデモ「70年安保闘争」があった年。荒木さんは政治活動をしていませんでしたが、やはり作品を通して政治問題に言及したかったんじゃないかなと。発行部数の少なさも貴重である所以なんですが、これは元々販売はされておらず、配られた本なんです。つまり、誰しもが手に入れられるモノではなかったということですね。やはり古本屋としては、誰も持っていないモノを取り扱っていることが楽しいんですよ。F：具体的に、誰に配布されていたかはわかっているんでしょうか？樽本：何人かはわかっているようです。寺山修司など、当時のアングラ界隈を盛り上げていた人たちに配っていたようですね。F：価値の目安としてお伺いしたいんですが、お値段は……？樽本：正式には販売していないんですが、売るとしたら100万円でお譲りしようかと。F：店頭に出しているわけではないんですね。樽本：この本に限らずですが、「お金を持っているだけの人に買われてもな」と思っちゃうんですよね。もちろん、お金を払ってくれることはありがたいことなんですが「ちゃんとしたところに収めたいな」という気持ちがあって。F：「ちゃんとしたところに収めたい」とは？樽本：僕の個人的な考えとして「本は戻ってくることが大事」だと思っているんです。本があるべき場所に戻ってくるために「値付け」は存在し、適正な値段を付ければ、適切な人の手に渡ると信じています。極端な例ですが、収集家たる者は自分が死んだら貴重なモノは市場に戻して、それを本当に必要としている未来の収集家の元に届くようにすることが義務だと思っています。僕も収集家の端くれとして、読み終わった本のほとんどをお店に流すようにしています。本当は、僕が読み終わった良いと思える本は100冊くらいに収めたいんですが、100冊に絞ることはなかなか難しそうです（笑）。F：販売されている本はお客さんからの持ち込み本を買い取ったモノですか？樽本：そうですね。幸い、うちは良いお客さんが多いので売ってもらった本で基本的に成り立っています。読み終わった本をうちに譲っていただくということにも意味があると考えていて。というのも、僕は古本屋として現在と未来を繋ぐ「良き仲介屋」になりたいんですよね。いい本はその場限りで終わるのではなく、10年後、50年後、100年後にも残っていて欲しいじゃないですか。僕は本屋が好きだし、本に助けられてきたので、自分なりに本の文化を守っていきたいなと思っています。F：仕入れた本を店頭に出す時の基準などはありますか？樽本：今は「セレクトしないことをセレクトしている」を念頭に置いています。自分が知っている、知らないに限らず「面白い」と思ったモノは店頭に出すようにしています。自分の知識には限界があるので、選んでしまうことで自分の知らない本を排除してしまうのが嫌だなと思って。昔に比べると僕自身も成長したので、その本の良いところを見つけてあげられるようになったし、基本的にはなんでも持ち込んでもらって、なんでも店頭に出すようにしています。「とと姉ちゃん」モデルが説く、服を着ることの定義【タイトル】服飾の読本【著作】花森安治【発行年】1950年F：たくさん付箋がついてますね。樽本：これは私物で。僕がつけた付箋です。友人が営んでいる下北沢の古本屋で購入しました。F：花森安治といえば、2016年に放映されたNHK連続テレビ小説「とと姉ちゃん」のモデルとなった人物で、暮しの手帖の初代編集長です。樽本：そうですね。花森は、戦意高揚のために国策広告に携わった人物としても知られています。戦争に加担していた自分の間違いを認め、暮らしを大事にしていなかったあの頃に対する後悔から暮しの手帖を立ち上げたと言われていますよね。これは、そんな花森なりの「服飾について」がエッセイ形式で綴られています。F：最終的に「服を着る」ということをどのように結論づけているんですか？樽本：「服を通して自分を知りなさい、そうしないと服はあなたに馴染んでくれないよ」と。例えば「値が高いからといって、美しいモノだと思い込んでいるのは不幸なことだ。重要なのはその人にとって美しいモノは何かである」と書かれています。花森がスカートを履いていたことは有名な逸話ですが、男性がスカートを履いていても、もちろん良い。「物事を変だと決めつけず、どうして美しいのかをちゃんと考えなさい」ということを一貫して説いています。顔の形が違えば心も違うから、ある人にとって似合う服は他の人は似合わなかったりする。当たり前と言えば当たり前の話なんですが、改めて読むと気づかされることがありますね。　このエッセイを読んだ後に、写真家のマイク・ディスファーマー（Mike Disfarmer）の「DISFARMER：THE VINTAGE PRINTS」という写真集を眺めていたら花森が言っていたことがとても腑に落ちたんですよ。ディスファーマーは、農家だった家族を捨てて田舎町で写真館を営んでいた写真家なんですが、死後数年経ったある日、偶然大量のネガフィルムが発見され写真集となりました。ここに登場する人々が着用している服は、決して高級なモノではありません。でも、すごくその人に似合っていると思いませんか？服は着飾るためのものではなく、その人の仕事や動作、癖に合っているものがいいなと思ったんですよね。「働く服」「働いてる服」。それが「似合う服」の定義なのかなと僕なりに解釈しました。個人所有の蔵書表がなぜ古本屋に【タイトル】エクス・リブリスno.1【制作】池田満寿夫【制作年】1958年樽本：池田満寿夫は古本屋の基礎知識のような人ですね。古本屋をやっていたら必ず出会う。F：この本はインターネットでも検索しても一切情報が出てきませんでした。樽本：ググってもわからないことがあるのっていいでしょ（笑）。F：はい（笑）。これは一体どのような本なのでしょうか？樽本：これは池田が制作した「蔵書表」です。なので本というよりかは、作品といった方が近いでしょう。1958年に制作されたモノなので、池田満寿夫が23歳の時とかなり初期の作品です。池田は画家や陶芸家、作家、映画監督など様々な顔を持ちますが、やはり売れる前の若い頃の作品が面白いですね。蔵書表とは：その本の持ち主を明らかにするための小紙片F：坂本さん、という人とのやりとりをした葉書もあります。樽本：この蔵書表はここに載っている12人から依頼されて作ったんでしょう。元版も付いているので、実際に刷ることもできると思いますよ。著作権的に問題あるかもだけど（笑）。F：実際に使っていた個人的なものが、50年以上経って古本屋に流れて着いているというのは不思議です。樽本：これを持っていた人が古本屋に売り、訳あってウチが仕入れました。詳しいことは言えないんですが、これがうちにやって来るまでにドラマや歴史があるわけです。僕は、他人の家の本棚に差さっていた本を買うということは、同時にその人の生活を知ることで、顔も知らない誰かの生活を肯定してあげる行為だと思っています。「誰がこの本を売ったのか」は購入してくれたお客さんは知る由もありません。でも、僕だけはその本を売りにきた人がどんな顔だったのか、何を着ていたのか、どんな喋り方だったのかを知っています。僕にとって、それを知った上で販売をしていることに意味があるんです。「この本はこんなに大事にされてきたんだよ」と声に出して伝えることはありませんが、僕は知っている。それだけでいいんです。晩年は卒業アルバムを撮影していた写真家 唯一の作品集【タイトル】這根【制作】福島彰秀【制作年】1973年樽本：福島さんは当時多くのアマチュアカメラマンが参加した、写真によって社会を変革させようという運動「日本学生写真連盟」に参加していた1人です。F：写真集に写っている人物は福島さんですか？樽本：そうです。肩に巻いている旗は自分の父が戦争に持っていったモノで、帽子も父親が被っていたモノだそうです。戦争や父親の上に成り立っている自分や社会というのを強く表現していますが、一方で自分は「日本学生写真連盟」の1人として、現状の社会を否定しなければならない立場だったわけです。樽本：運動が破れたあとは、商業カメラマンとして卒業アルバムなどを撮影していたそうです。卒業アルバムに、福島さんの名前は載っていませんが。F：ではなぜご存知なんですか？樽本：ご本人に「これも縁だから」といって卒業アルバムも譲ってもらったからです（笑）。アルバムは個人情報の問題があるので流石に販売はできませんが、お店に置いてあります。この仕事の醍醐味は、作品制作後や、運動後のその人の人生を知れることだと思います。本を通して人の生活史を覗かせてもらえるんです。お金になるものじゃないけど、それでもいいと思っています。【ミニインタビュー】店名の由来と、「百年」が目指す古本屋の姿とは？F：百年というお店の名前の由来は？樽本：内田栄一監督作品「きらい・じゃないよ2」という映画の舞台である、死者の都「百年まち」から取りました。F：死者の都から命名したのはなぜでしょう？樽本：僕は本を「幽霊みたいだな」と思うことが多々あるんです。特に古本特有の「持っていた本を手放す」という行為は、言うなれば本の仮死状態で、誰かが見つけて手に取ってくれることで息を吹き返す、そんなイメージです。F：吉祥寺には、百年のほか「一日」という姉妹店があります。樽本：一日は、2017年にオープンしたので今年で5年目ですね。正直な話、あの物件はたまたま不動産屋から勧められて条件的に悪くなかったから入居したというだけなんだけど、10年以上百年を営んできて、お客さんと吉祥寺に何か恩返しをしたい気持ちになったんですよね。それで、比較的に安い条件で場所を貸し出すギャラリーのようなものを作ろうと思ったんです。吉祥寺にはクリエイターの方も多いから、もう少し気軽にやれる場所を作ってあげたいなと。誰かの背中を押すような場所にどんどんなってくれれば本望です。F：古本といえば、神保町を連想する人が多いと思います。なぜ吉祥寺に出店を？樽本：これもたまたま物件を探していて、条件が揃ったのが吉祥寺だったというのもあるんですが、元々知っている街だし結果的に良かったと思っています。吉祥寺という街は、肩肘を張らなくていいんですよ。いい意味でゆるく、悪い意味でもゆるい（笑）。たまに渋谷や新宿に行くとみんなが主張しすぎていてすごく疲れるんです。それに比べると吉祥寺は主張しすぎず、穏やかで僕に取っては居心地の良い街なんですよ。F：古本屋をはじめたきっかけは？樽本：一言で言えば「仕方がないから自分でやろう」です（笑）。今でこそ古本屋にも種類がたくさんありますが、2006年頃は気軽に入れる古本屋は少なかったと記憶しています。妙に敷居を高く感じてしまったり、たとえ入店できたとしても「おしゃれだな」と思うだけで、僕の欲しい本にはなかなか巡り会えなかった。「ないならやるしかないな」と思ったのが最初の動機ですね。F：では樽本さんが目指す「理想の古本屋」とは？樽本：コミュニケーションを取る本屋です。僕は、話すだけがコミュニケーションじゃないと思っています。うちが目指している「コミュニケーション」とは、対象である本の正しい価値を通じて、顔も知らない人の生活史を覗き見ることです。同じ「顔が見えない」でもオンラインストアで購入するような不透明さではなく、元々持っていた人や生活に思いを馳せられるような関係をお客さんと作っていきたいなと心から思っています。（聞き手：城光寺美那／古堅明日香）

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